Tag Archives: Hỏi và đáp

Tham gia thư giãn từ xa vào lúc sáng sớm mỗi ngày với SMP

8wGh92O8Q5STFj+1hkSVLg

Trong bài viết Bắt đầu hành thiền từ đâu, ad có đề nghị cần phải đến với lớp thiền chính thống để chắc chắn được “dạy dỗ” có bài bản. Tuy nhiên, ad nhận thấy việc tìm được một lớp thiền và một vị thầy thích hợp cho mỗi người đều cần thời gian, thậm chí rất nhiều thời gian. Vậy thì có thể làm gì trong khi đang tìm kiếm cho bản thân bạn một lớp thiền phù hợp?

Với sự hỗ trợ của công nghệ hiện có, sự phổ biến của Facebook và Internet, ad đã và đang mạnh dạn tổ chức các khoá thư giãn và thiền vào sáng sớm qua Facebook. Ad cần lưu ý mọi người rằng đây không phải là một lớp học thiền. Mà chỉ đơn giản là một thời thư giãn, tĩnh lặng và thiền vào mỗi sáng sớm, trong đó ad cũng cần phải tập đều đặn hàng ngày. Ad sử dụng các hướng dẫn được thu âm của Sư Tâm Pháp (www.sutamphap.com) trong các khoá tập hàng ngày này. Và như mọi người thấy, việc làm theo các hướng dẫn này khá là đơn giản và không đòi hỏi gì nhiều từ phía các bạn. Nên ai cũng có thể tham gia thực hành các bài tập này. Và tuy đây là các bài tập đơn giản, chủ yếu tập trung trên ba từ khoá: rà soát, cảm nhận, thả lỏng, nếu các bạn kiên trì tập đều đặn hàng ngày thì chắc chắn sẽ thấy được tác dụng to lớn của việc có thể tự cho mình những phút giây bình an quí giá. Và cũng từ đó, ad hy vọng con đường thiền đến với các bạn thuận lợi hơn.

Xem chi tiết…

Tập hợp các bài giảng trong khoá thiền với Sư Tâm Pháp đầu năm 2018

Có người hỏi Ngài Ajahn Chah: “Thiền sinh mới phải thực hành như thế nào?” Câu trả lời của Ngài là “Như thiền sinh cũ”. “Vậy thiền sinh cũ thực hành như thế nào?” Câu trả lời của Ngài là “Vẫn như thế.”

Những lời sấm sét. Những lời dạy quí báu. Ad càng thấm hơn khi có được cơ hội biên tập các bài Pháp do Sư Tâm Pháp giảng trong khoá thiền 4 ngày dưới sự hướng dẫn của Sư vào đầu năm 2018. Trọn bộ album này cho một khoá thiền là các kiến thức quá đầy đủ và quí giá cho bất cứ một thiền sinh nào đang hành thiền, thiền sinh mới cũng như thiền sinh cũ, với các bài giảng bên dưới:

  • Cú huých cho cuộc đời: Một con thuyền đi trên biển lớn được điều chỉnh hướng đi liên tục, từng chút một để có thể đến được bến bờ mong đợi. Ngược lại, chỉ cần sai lệch một chút thôi, thì con thuyền sẽ bị chệch hướng rất xa, trong một hành trình dài trên đại dương. Cũng như thế, để con thuyền cuộc đời có thể đến được bến bờ của hạnh phúc, sẽ cần điều chỉnh hàng ngày để chắc chắc cuộc đời đi đúng hướng. Rất cần những cú “huých” mini này mỗi ngày.
  • Xứng đáng cuộc sống làm người: Hạnh phúc cho bản thân là điều hoàn toàn nằm trong tay của mỗi một chúng ta. Trách nhiệm để tìm cho bản thân một hạnh phúc viên mãn cũng chính là trách nhiệm cá nhân. Không ai cho bạn hạnh phúc được cả, ngoại trừ chính bạn. Cũng không ai cướp mất đi hạnh phúc của chính bạn, nếu bạn không cho phép điều đó. Hãy sống và làm những gì xứng đáng với cuộc sống làm người quí giá mà chúng ta được ban tặng. Hãy thực hành một cách đơn giản, sống thuận pháp để tìm hạnh phúc cho bản thân mình.
  • Thả lỏng để cảm nhận sâu sắc hơn: Thế giới ngoài kia là không thực . Bởi vì chúng được phóng chiếu thông qua các giác quan của chúng ta (mắt, tai, mũi, lưỡi, cảm nhận) và được diễn dịch lại bởi tâm trí của chúng ta. Do đó, chúng ta rất dễ bị đánh lừa bởi định kiến, thói quen, … mà chúng ta đã huân tập bấy lâu. Không may là chúng ta sẽ khó đến gần với hạnh phúc, nếu chúng ta xa rời sự thật với các phóng chiếu có sẳn này.
    Phương cách để tiến gần hơn đến sự nhìn nhận đúng đắn thực ra lại không quá khó và phức tạp quá đối với bất cứ ai. Đơn giản chỉ là: Rà soát, cảm nhận, và thả lỏng. Chỉ thế thôi. Nhưng tác dụng của sự thực hành (một cách thường xuyên) này là vô bờ. Mà cuối cùng, khi chúng ta có thể cảm nhận và phóng chiếu mọi việc gần với thực tế của sự vật và hiện tượng hơn, đó là lúc chúng ta có thể thấy được qui luật vận động của tự nhiên. Để chúng ta có thể phản ứng tốt nhất làm sao cho thuận với tự nhiên, để chúng ta bớt đau khổ, và có thể tiến gần hơn đến với hạnh phúc viên mãn.
  • Đầu tư cho tương lai: Có một điều chắc chắn rằng “Tương lai thì không có gì là chắc chắn cả”. Vậy nên làm gì để đầu tư cho tương lai tốt nhất?
    Sống thuận Pháp. Sống thuận với các qui tắc vận hành của tự nhiên… Đó là cách đầu tư tốt nhất. Đó là cách sống cuộc sống này tốt nhất để có thể đến với hạnh phúc đích thực.

Xem chi tiết…

Đối trị với những giấc mơ khó xử?

2DaAgngiQSOuu+oF0qVwnQ

SMP nhận được câu hỏi sau qua Facebook. Xin chia sẻ đến mọi người.

Người hỏi: Có một điều làm Tôi bất an. Vì trong giấc ngũ Tôi thường mơ thấy người quen biết đang ở cõi âm & ( Đôi lúc Tôi nghe thấy họ nói chuyện với Tôi hoặc mách bảo những việc về đời thực) những điều sắp xảy ra trong thực tế vào sáng hôm sau hoặc vài hôm kế tiếp?

SMP: Ad thực ra không có câu trả lời cho việc này. Tất cả những điều xảy ra trong giấc mơ, đều do giấc ngủ không sâu. Nên nó có thể chứa đựng những ký ức của quá khứ đang quay lại, nhưng lại được thêu dệt thêm bởi tâm của bạn nữa. Do đó đa phần, những hình ảnh ấy chẳng có gì đáng tin cậy. Chỉ làm tăng thêm phần sợ hãi và bối rối mà thôi.

Bạn chỉ cần tìm cách cải thiện sức khoẻ thể chất, vận động nhiều, về với thiên nhiên nhiều và thư giãn tâm trí, cũng như hành thiện đều đặn, kiên trì. Từ từ, khi tâm có thể an định và có những giấc ngủ sâu hàng ngày thì những việc trên tự nó ra đi nhé. Nên tìm đến tư vấn các bác sĩ nội thần kinh về việc làm sao để ngủ sâu. Họ có thể giúp bạn. Chúc bạn thuận lợi.

Người hỏi: Cám ơn những lời khuyên thật ý nghĩa ! Chúc ad luôn vui khoẻ !

Hỏi: Tôi vẫn còn suy nghĩ nhiều, vẫn còn bị phóng tâm nhiều, mặc dầu tôi rất cố gắng chú tâm chánh niệm. Tại sao?

Đáp: Đừng lo lắng, băn khoăn về chuyện đó. Hãy cố gắng giữ tâm an trụ trong hiện tại. Bất kỳ tư tưởnggì hiện ra trong tâm bạn, bạn phải chú tâm ghi nhận nó. Những phóng tâm ấy sẽ tự động ra đi. Cũng đừng ao ước sẽ xua đuổi được chúng; cứ thực hành rồi bạn sẽ đạt được trạng thái tự nhiên. Cũng không nên có sự phân biệt giữa tốt và xấu, giữa nóng và lạnh. Chẳng có tôi, chẳng có anh, và chẳng có tự ngã gì cả. Chúng thế nào thì nhìn chúng thế ấy. Khi bạn ôm bát đi khất thực, bạn chẳng cần làm chuyện gì đặc biệt cả, chỉ đơn thuần đi và chú tâm vào những gì đang xảy ra. Chẳng cần phải dính mắc vào sự tĩnh lặng hay độc cư. Nghĩa là đừng bao giờ có tư tưởng: tôi phải thiền một mình ở một nơi yên tĩnh mới tiến bộ được. Bất cứ đi nơi đâu bạn cũng có thể thiền được. Khi bạn ở đâu bạn cũng đều phải biết mình và chú tâm chánh niệm một cách tự nhiên. Nếu có sự nghi ngờ xuất hiện, phải theo dõi sự nghi ngờ đến và đi. Chỉ giản dị thế thôi. Không bám víu hay nắm giữ điều gì, vật gì, dầu tốt hay xấu. Trong khi đi kinh hành, thỉnh thoảng bạn có thể gặp vài trở ngại. Chẳng hạn, tư tưởng của bạn bị ô nhiễm và hướng đi nơi khác, khiến bạn không còn chú tâm vào bước đi nữa. Gặp những trường hợpphiền não đến quấy nhiễu bạn như thế, bạn chỉ cần nhìn chúng, chúng sẽ ra đi. Đừng bao giờ suy nghĩ, bận tâm đến những trở ngại đã trôi qua. Đừng ưu tư về những chuyện gì sắp hay chưa xảy ra. Hãy an trú trong hiện tại. Đừng quan tâm đến chiều dài của con đường đi, cũng đừng dính mắc vào nó nữa. Khi thực tập đã thuần thục, tự nhiên sự quân bình sẽ đến với bạn.

Trích dẫn từ cuốn Mặt Hồ Tĩnh Lặng của Ngài Ajahn Chah

Hỏi: Thưa thầy, tôi đã cố gắng hết sức để hành thiền, nhưng dường như tôi chẳng đạt được chút kết quả nào. Tôi phải làm sao đây?

Hỏi: Thưa thầy, tôi đã cố gắng hết sức để hành thiền, nhưng dường như tôi chẳng đạt được chút kết quả nào. Tôi phải làm sao đây?

Đáp: Điều quan trọng trong lúc hành thiền là đừng mong muốn đạt được cái gì. Lòng mong mỏi giải thoát hay giác ngộ là một chướng ngại cho sự giải thoát. Dù bạn có nỗ lực hành thiền đến mức độ nào đi nữa, hoặc hành thiền suốt ngày đêm mà vẫn còn ôm ấp tư tưởng là sẽ đạt được cái gì đó, tâm bạn sẽ không bao giờ bình an, tĩnh lặng. Nỗ lực hành thiền với ước muốn đạt đươc cái gì là nguyên nhân tạo ra sự hoài nghi và bất an. Người hành thiền với ước muốn đạt được cái gì sẽ không bao giờ tiến bộ bởi vì trí tuệ không thể khởi sinh từ lòng ham muốnVậy thì cứ thản nhiên thực tậpchú tâm theo dõi thân tâm, và đừng mong ước đạt thành gì cả. Đừng dính mắc vào sự giải thoátgiác ngộNgoài ra, khi bạn bắt đầu hành thiền, và khi tâm bắt đầu yên tịnh, bạn liền nghĩ rằng, “Ồ, không biết như vầy đã đến tầng thiền-na thứ nhất chưa? Còn phải bao lâu nữa?” Ngay lúc khởi tâm như thế, bạn mất hết tất cả. Cách hay nhất là cứ tiếp tục theo dõi đề mục và để trí tuệ phát triển một cách tự nhiên.

Bạn cứ tiếp tục chú tâm theo dõi mọi diễn biến của thân tâm mà đừng nghĩ gì đến việc đánh giá trình độmình, không cần biết mình đang ở tuệ nào, mức độ nào. Bạn càng chú tâm theo dõi thân tâm bao nhiêu, bạn càng thấy rõ bấy nhiêu. Nếu bạn hoàn toàn tập trung tâm ý vào đề mục, bạn sẽ không còn băn khoăn lo lắng đến chuyện đã đạt đến trình độ nào. Cứ tiếp tục đi đúng đường rồi chân lý sẽ hiển lộ một cách tự nhiên.

Làm sao có thể nói cốt tủy của việc thực hành? Đi tới cũng không đúng! Đi lui cũng không đúng! Đứng yên một chỗ cũng không đúng! Không có cách nào để đo lường hay phân loại sự giải thoát.

Trích dẫn từ cuốn Mặt Hồ Tĩnh Lặng của Ngài Ajahn Chah

Được hay không được đều là bi kịch, khó quá!

Được và không được

Sau khi đăng tải câu trên, ad có nhận được phản hồi như sau.
Câu này khó quá , vì đươc và không đuoc đều là bi kịch , vậy chúng ta chọn cách nào để tránh đuoc bi kịch .
Được hay không được đều là 2 mặt của 1 khái niệm mà Phật giáo gọi là sự dính mắc. Khi chúng ta vượt lên trên sự dính mắc, khi chúng ta chỉ việc để qui luật của tự nhiên vận hành thì sẽ không còn bi kịch. Ngược lại của dính mắc chính là sự buông xả. Buông xả đến tận cùng, kể cả cái khái niệm tôi. Đó là hạnh phúc mà các bậc giác ngộ đã chứng ngộ và chia sẻ.

 

Tự ngã có khác với Vô ngã?

tthq-hoa-sen

Ad nhận được câu hỏi trên qua một phản hồi trên Facebook. Và sau đây là phần trả lời của ad. Chia sẻ để mọi người tham khảo ở đây. Chúc mọi người một cuối tuần an lành, chánh niệm.

Với hiểu biết hạn hẹp của ad thì khác nhau ở chính chữ tự và chữ vô. Mọi việc có vẻ như là có 1 cái tôi (tự ngã), nhưng những thiền sư đạt ngộ rồi thì khẳng định chẳng có cái tôi nào cả. Đó chỉ là những khái niệm. Vô ngã chỉ đến việc cái thường được gọi là tôi chỉ là 2 tiến trình thân và tâm diễn ra tự nhiên, theo qui luật tự nhiên mà một con người bình thường không nhận ra. Do không nhận ra được, thấy được các tiến trình tự nhiên này, nên mọi người luôn bám víu vào cái tôi không thật đó. Đó là nguồn gốc của cái gọi là vô minh.

Học Phật chính là rèn luyện về tâm trí để có thể nhìn thấy được sự thật này tốt hơn, đúng hơn, để xoá bớt từ từ các hiểu biết không đúng đắn này, để xoá bỏ sự dính mắc, bám víu này. Như Thiền sư Ajahn Brahm có chia sẻ, đó là một sự buông xả đến tận cùng để có thể tìm về với hạnh phúc chân thật. Một hành trình dài, nhưng đầy ý nghĩa cho bất cứ ai. Một hành trình tìm về với chân hạnh phúc.

Nguồn hình: http://thongtinhanquoc.com/