Tag Archives: Thái độ hành thiền đúng

Sao chẳng hết sân?

Con chào Thày,

Con viết mail là để thăm hỏi Thày và trình Pháp ạ.

Dạo này do công việc gia đình nên con ngồi Thiền cũng ít thời gian hơn, chắc ngày chỉ chừng gần 1h, nếu con có cố gắng bỏ thời gian ngủ ra để ngồi Thiền thì con bị hôn trầm.

Cũng có lúc con ước ao giá như con biết Đạo sớm hơn … nhưng rồi con chợt hiểu ra, đó là vọng tưởng. Con nên chấp nhận cuộc sống hiện tại và phải tìm ra giải pháp tốt cho mình. Nên con tự sách tấn mình rằng hãy cố gắng, kiên trì đi, cố gắng chánh niệm mọi nơi mọi lúc.

Xem chi tiết…

Tại sao khó chịu chẳng chịu đi?

Kính thưa thầy, tại sao khi khó chịu khởi lên con quan sát nó mà nó vẫn không chịu đi ạ?

 

Thư trả lời của Sư Tâm Pháp

C. B thân mến,
Đúng đấy con à, khi viết cho thầy là con đã tự thông rồi. Nếu mình quan sát khó chịu với mong muốn nó hết đi thì nó sẽ làm nảy sinh thêm một cái khó chịu nữa. Nếu quan sát chỉ để tìm hiểu nó thì nó càng ở lại lâu mình càng có cơ hội quan sát chứ sao.

Xem chi tiết…

Cách thực hành thiền chánh niệm

B thân mến,

Thầy xin lỗi con vì đã trả lời thư hơi trễ, mấy hôm cuối tuần các bạn lên Sóc Sơn trồng cây giúp thầy, đến hôm nay mới thư thả một chút.

Thầy rất vui khi đọc những dòng trình pháp của con. Con thực sự có ý muốn tu tập, và đã thực sự tu tập. Từ những gì thầy giảng và qua sách vở mà con đã biết cách tu tập như thế quả là rất tốt rồi.
Xem chi tiết…

Chỉ cần chú ý

 

Khi hành thiền, chúng ta không cố làm điều gì, không làm cho điều gì phải diễn ra, chỉ cố gắng chú ý tới những gì đang diễn ra như nó đang là. Đây là một điểm rất quan trọng: nhìn thật sâu sắc vào cuộc đời như nó đang là; chỉ nhìn thật sâu, mà không làm bất cứ điều gì với nó cả. Nhiều người hỏi khi hành thiền thì phải làm gì? Chỉ cần chú ý!

Sayadaw U. Jotika

Những điều trên nghe có vẻ thật đơn giản, nhưng thực ra đó là một bài tập không hề dễ dàng cho bất cứ ai. Ví dụ như bản thân tôi, đã tự hành thiền được vài năm. Một trong những phương pháp phổ biến cho các thiền sinh sơ cơ như tôi là việc quán niệm hơi thở. Và thường sẽ bắt đầu với việc đếm hơi thở. Trong khoá thiền 30 phút, tôi chỉ yêu cầu bản thân làm một công việc đơn giản: hít vào và thở ra nhẹ nhàng. Cố gắng chú ý đếm từng cặp hít vào, thở ra như vậy. Đều đặn từ 1 đến 10. Và tôi nhận thấy rằng trong suốt 30 phút, số lần trọng vẹn tôi có thể đếm được từ 1 đến 10 mà không có một ý nghĩ khác xen ngang vào thật là ít, chỉ có thể đếm trên đầu ngón tay mà thôi, mặc dù tôi cũng đã hành thiền được vài năm rồi. Thật là một việc không dễ dàng gì. Xem chi tiết…

Sống trọn vẹn từng phút giây thay vì mong đợi

Trong cuộc sống, bạn cần phải học cách không mong đợi bất cứ sự đền đáp nào đối với những điều mình đã làm cho người khác. Với chánh niệm cũng vậy, bạn cần phải học cách không mong đợi bất cứ kết quả hay kinh nghiệm tốt đẹp nào đến với mình.

Sayadaw U Tejaniya

Từ lúc còn nhỏ cho đến tận bây giờ, không biết bằng một cách nào đó, trong tôi luôn có một niềm tin rằng, mọi việc trong cuộc sống này tuy hoàn cảnh và bên ngoài có thể rất khác nhau, nhưng bản chất và các nguyên lý vận hành thì chắc chắn có những điểm chung. Tôi thường hay gọi những nguyên lý chung đó là những nguyên lý cơ bản. Và công việc của tôi là cần phải nhìn ra được những nguyên lý đó trong cuộc sống và phải nhìn ra được sự thể hiện của các nguyên lý cơ bản ấy trong cuộc sống và sự việc xung quanh. Chỉ có như thế, tôi mới có thể xoay xở được và có được cách suy nghĩ hiệu quả nhất để xử lý những gì đang xảy đến với tôi. Xem chi tiết…

Đường lối hành thiền đúng

Luang Por Chah.jpg

Trong một buổi vấn đạo về hành thiền và tu tập với Sư Ajahn Chah, khi được đề nghị tóm lược những điểm chính của buổi vấn đạo, Sư Ajahn Chah tóm tắt như sau.

Bạn phải xem xét chính mình. Biết mình là ai. Biết thân và tâm của bạn qua sự quan sát. Trong lúc ngồi thiền, ngủ nghỉ, ăn uống, phải biết thế nào là giới hạn. Hãy sử dụng trí tuệ. Tu hành không phải để đạt được một điều gì. Chỉ cần luôn giữ chánh niệm. Lối hành thiền của chúng tôi là nhìn thẳng vào tâm. Bạn sẽ thấy sự đau khổ, nguyên nhân của đau khổ, và sự chấm dứt đau khổ. Phải kiên nhẫn và chịu đựng. Dần dần, bạn sẽ hiểu. Đức Phật dạy đệ tử của Ngài ở với thầy của họ ít nhất năm năm. Xem chi tiết…

Tôi hành thiền đã nhiều năm. Tâm tôi mở rộng và hầu như lúc nào cũng bình an. Nhưng bây giờ tôi muốn đạt được những trạng thái nhập định cao?

Hỏi: Tôi hành thiền đã nhiều năm. Tâm tôi mở rộng và hầu như lúc nào cũng bình an. Nhưng bây giờ tôi muốn đạt được những trạng thái nhập định cao?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Những lối tu hành đó là những pháp thể dục tinh thần có lợi. Nếu bạn có trí tuệ, bạn sẽ không bị dính mắc vào những trạng thái nhập định. Đây cũng giống như trường hợp muốn ngồi thiền thật lâu. Huấn luyện như vậy cũng tốt, nhưng tu hành thật sự không liên quan gì đến tư thế hay thời gian. Xem chi tiết…

Có phải thầy từng nói là thầy rất sợ những đệ tử quá siêng năng, tinh tấn?

Hỏi: Có phải thầy từng nói là thầy rất sợ những đệ tử quá siêng năng, tinh tấn?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Đúng vậy. Tôi sợ là họ quá nghiêm trọng. Họ nỗ lực quá sức, nhưng vì thiếu trí tuệ, nên họ tự làm cho mình đau khổ một cách không cần thiết. Một số các bạn ở đây quyết tâm được chứng ngộ. Bạn nghiến răng và tranh đấu liên tục. Bạn ép mình quá sức. Bạn chỉ cần nhận thấy rằng mọi người đều như nhau – họ không biết bản chất của sự việc. Tất cả hình sắc, thân, và tâm đều là vô thường. Chỉ việc quán chiếu như vậy và đừng dính mắc vào đâu cả. Xem chi tiết…

Qua công phu thiền định, tôi đã được một trạng thái rất bình an. Tôi nên làm gì kế tiếp?

Luang Por Chah.jpg

Hỏi: Qua công phu thiền định, tôi đã được một trạng thái rất bình an. Tôi nên làm gì kế tiếp?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Tốt lắm. Hãy làm cho tâm bình an và tập trung, rồi dùng tâm định này để xem xét thân và tâm. Ngay cả khi tâm bất an, bạn cũng phải quan sát. Rồi bạn sẽ biết được sự bình an thật sự. Tại sao? Bởi vì bạn sẽ nhận ra bản chất vô thường. Ngay cả sự bình an cũng phải được xem là vô thường. Nếu bạn dính mắc vào những trạng thái tâm bình an, bạn sẽ đau khổ khi bạn không có chúng. Hãy xả bỏ tất cả, ngay cả sự bình an. Xem chi tiết…

Tại sao chúng ta phải lễ lạy nhiều như thế?

Hỏi: Tại sao chúng ta phải lễ lạy nhiều như thế?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Lễ lạy rất quan trọng. Đó là hình thức bên ngoài trong việc tu hành và cần phải được thực hiện đúng cách. Đầu phải hạ thấp xuống sàn nhà, cùi chỏ phải để gần đầu gối và cách nhau khoảng một gang tay. Lạy chậm và giữ chánh niệm về thân thể của bạn. Đó là một cách chữa trị tâm kiêu mạn của chúng ta. Chúng ta nên cúi lạy thường xuyên. Xem chi tiết…

Còn về sự nóng giận thì sao?

Luang Por Chah.jpgHỏi: Còn về sự nóng giận thì sao? Khi cảm thấy giận dữ, tôi phải làm sao?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Cứ việc để nó đi qua, nếu không bạn phải tập niệm tâm từ. Khi tâm nóng giận bùng phát, hãy quân bình nó bằng cách phát triển từ tâm.
Nếu có người làm điều gì xấu hay nóng giận, bạn cũng đừng nên nóng giận. Nếu bạn tức giận, chứng tỏ là bạn còn thiếu hiểu biết hơn họ nữa. Hãy sáng suốt. Giữ tâm từ ái, và thường người đó vì họ đang đau khổ. Hãy làm cho tâm tràn đầy tình thương, xem người đó như là anh chị em thân yêu của mình. Lấy cảm giác từ ái làm đề mục thiền quán. Trải lòng từ đến tất cả chúng sinh trên toàn thế giới. Chỉ có lòng từ ái mới thắng được sân hận.

Xem chi tiết…

Tôi vẫn còn suy nghĩ nhiều, và vẫn hay bị phóng tâm, dù tôi cố gắng giữ chánh niệm

Luang Por Chah.jpgHỏiTôi vẫn còn suy nghĩ nhiều, và vẫn hay bị phóng tâm, dù tôi cố gắng giữ chánh niệm

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Đừng lo lắng về việc đó. Cứ cố giữ tâm trong hiện tại. Bất kỳ ý tưởng gì hiện ra trong tâm, chỉ việc quan sát nó và để nó đi. Cũng đừng ước muốn xua đuổi mọi ý tưởng. Cứ tỉnh thức và nhận biết chúng, và rồi tâm sẽ trở lại trạng thái tự nhiên của nó. Đừng có sự phân biệt tốt xấu, lạnh nóng, nhanh hay chậm. Không có tôi, không có anh, không có tự ngã nào hết – chỉ những gì đang hiện hữu. Xem chi tiết…