Tag Archives: Vấn đáp về thiền

Tôi hành thiền đã nhiều năm. Tâm tôi mở rộng và hầu như lúc nào cũng bình an. Nhưng bây giờ tôi muốn đạt được những trạng thái nhập định cao?

Hỏi: Tôi hành thiền đã nhiều năm. Tâm tôi mở rộng và hầu như lúc nào cũng bình an. Nhưng bây giờ tôi muốn đạt được những trạng thái nhập định cao?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Những lối tu hành đó là những pháp thể dục tinh thần có lợi. Nếu bạn có trí tuệ, bạn sẽ không bị dính mắc vào những trạng thái nhập định. Đây cũng giống như trường hợp muốn ngồi thiền thật lâu. Huấn luyện như vậy cũng tốt, nhưng tu hành thật sự không liên quan gì đến tư thế hay thời gian. Xem chi tiết…

Có phải thầy từng nói là thầy rất sợ những đệ tử quá siêng năng, tinh tấn?

Hỏi: Có phải thầy từng nói là thầy rất sợ những đệ tử quá siêng năng, tinh tấn?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Đúng vậy. Tôi sợ là họ quá nghiêm trọng. Họ nỗ lực quá sức, nhưng vì thiếu trí tuệ, nên họ tự làm cho mình đau khổ một cách không cần thiết. Một số các bạn ở đây quyết tâm được chứng ngộ. Bạn nghiến răng và tranh đấu liên tục. Bạn ép mình quá sức. Bạn chỉ cần nhận thấy rằng mọi người đều như nhau – họ không biết bản chất của sự việc. Tất cả hình sắc, thân, và tâm đều là vô thường. Chỉ việc quán chiếu như vậy và đừng dính mắc vào đâu cả. Xem chi tiết…

Qua công phu thiền định, tôi đã được một trạng thái rất bình an. Tôi nên làm gì kế tiếp?

Luang Por Chah.jpg

Hỏi: Qua công phu thiền định, tôi đã được một trạng thái rất bình an. Tôi nên làm gì kế tiếp?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Tốt lắm. Hãy làm cho tâm bình an và tập trung, rồi dùng tâm định này để xem xét thân và tâm. Ngay cả khi tâm bất an, bạn cũng phải quan sát. Rồi bạn sẽ biết được sự bình an thật sự. Tại sao? Bởi vì bạn sẽ nhận ra bản chất vô thường. Ngay cả sự bình an cũng phải được xem là vô thường. Nếu bạn dính mắc vào những trạng thái tâm bình an, bạn sẽ đau khổ khi bạn không có chúng. Hãy xả bỏ tất cả, ngay cả sự bình an. Xem chi tiết…

Tại sao chúng ta phải lễ lạy nhiều như thế?

Hỏi: Tại sao chúng ta phải lễ lạy nhiều như thế?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Lễ lạy rất quan trọng. Đó là hình thức bên ngoài trong việc tu hành và cần phải được thực hiện đúng cách. Đầu phải hạ thấp xuống sàn nhà, cùi chỏ phải để gần đầu gối và cách nhau khoảng một gang tay. Lạy chậm và giữ chánh niệm về thân thể của bạn. Đó là một cách chữa trị tâm kiêu mạn của chúng ta. Chúng ta nên cúi lạy thường xuyên. Xem chi tiết…

Còn về sự nóng giận thì sao?

Luang Por Chah.jpgHỏi: Còn về sự nóng giận thì sao? Khi cảm thấy giận dữ, tôi phải làm sao?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Cứ việc để nó đi qua, nếu không bạn phải tập niệm tâm từ. Khi tâm nóng giận bùng phát, hãy quân bình nó bằng cách phát triển từ tâm.
Nếu có người làm điều gì xấu hay nóng giận, bạn cũng đừng nên nóng giận. Nếu bạn tức giận, chứng tỏ là bạn còn thiếu hiểu biết hơn họ nữa. Hãy sáng suốt. Giữ tâm từ ái, và thường người đó vì họ đang đau khổ. Hãy làm cho tâm tràn đầy tình thương, xem người đó như là anh chị em thân yêu của mình. Lấy cảm giác từ ái làm đề mục thiền quán. Trải lòng từ đến tất cả chúng sinh trên toàn thế giới. Chỉ có lòng từ ái mới thắng được sân hận.

Xem chi tiết…

Tôi vẫn còn suy nghĩ nhiều, và vẫn hay bị phóng tâm, dù tôi cố gắng giữ chánh niệm

Luang Por Chah.jpgHỏiTôi vẫn còn suy nghĩ nhiều, và vẫn hay bị phóng tâm, dù tôi cố gắng giữ chánh niệm

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Đừng lo lắng về việc đó. Cứ cố giữ tâm trong hiện tại. Bất kỳ ý tưởng gì hiện ra trong tâm, chỉ việc quan sát nó và để nó đi. Cũng đừng ước muốn xua đuổi mọi ý tưởng. Cứ tỉnh thức và nhận biết chúng, và rồi tâm sẽ trở lại trạng thái tự nhiên của nó. Đừng có sự phân biệt tốt xấu, lạnh nóng, nhanh hay chậm. Không có tôi, không có anh, không có tự ngã nào hết – chỉ những gì đang hiện hữu. Xem chi tiết…

Có cần phải toạ thiền thật lâu không?

HỏiCó cần phải toạ thiền thật lâu không?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Không cần phải ngồi thiền thật lâu. Có người cho rằng ngồi càng lâu thì trí huệ càng lớn. Tôi đã từng thấy mấy con gà mái ngồi ấp trứng nhiều ngày liên tục. Trí huệ đến từ sự chánh niệm trong mọi tư thế. Xem chi tiết…

Về việc ăn uống thì sao?

HỏiVề việc ăn uống thì sao?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Ăn cũng như ngủ vậy, bạn phải tự biết lấy. Thức ăn phải đáp ứng nhu cầu của cơ thể. Hãy xem thức ăn như là thuốc vậy. Nếu bạn ăn quá nhiều đến độ cảm thấy buồn ngủ ngay sau bữa cơm và ngày càng mập thêm ra, thì hãy ăn ít bớt lại. Xem chi tiết…

Về việc ngủ thì sao? Tôi nên ngủ mỗi ngày mấy tiếng?

HỏiVề việc ngủ thì sao? Tôi nên ngủ mỗi ngày mấy tiếng?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Sao lại hỏi tôi, tôi không thể nói được. Bạn phải quan sát và tự biết lấy. Nếu bạn ngủ quá ít, cơ thể sẽ khó chịu, và bạn sẽ khó duy trì chánh niệm. Nhưng nếu ngủ quá nhiều sẽ làm cho tâm trí dao động và đờ đẫn. Hãy tìm sự quân bình tự nhiên cho mình. Theo dõi thân tâm và nhu cầu ngủ nghỉ của mình để tìm cho mình con số lý tưởng nhất. Thức dậy rồi mà còn ngủ nướng là phiền não. Hãy vào chánh niệm ngay khi bạn thức giấc. Xem chi tiết…

Tôi có thể quan sát sự nóng giận và tìm cách đối trị nó, nhưng làm sao để theo dõi sự si mê của mình?

Luang Por Chah.jpgHỏiTôi có thể quan sát sự nóng giận và tìm cách đối trị nó, nhưng làm sao để theo dõi sự si mê của mình?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Bạn như người đang cưỡi ngựa mà lại hỏi “Con ngựa ở đâu?” Hãy chú tâm.

Xem chi tiết…

Tôi đã cố gắng hết sức để thu thúc lục căn. Tôi tu tập như vậy có đúng không?

HỏiTôi đã cố gắng hết sức để thu thúc lục căn. Tôi tu tập như vậy có đúng không?

Câu trả lời của Sư Ajahn Chah: Thu thúc lục căn là tu tập đúng đắn. Chúng ta nên tỉnh thức và nhận biết chúng suốt cả ngày. Nhưng đừng thái quá. Hãy đi đứng, ăn uống và làm việc một cách tự nhiên. Thúc ép sự tu hành hay bó buộc mình vào những khuôn khổ rầy rà, phức tạp là một hình thức ham muốn khác. Kiên nhẫn và chịu đựng là những điều kiện thiết yếu. Nếu bạn hành xử tự nhiên và giữ chánh niệm, thì trí huệ sẽ đến tự nhiên.

Xem chi tiết…