Sống thuận pháp và tầm quan trọng của việc tìm được vị thầy tâm linh cho bản thân

Bài gốc được đăng trong mục Thư Thầy Trò ở trang web của Sư Tâm Pháp. Các bạn có thể tham khảo bài gốc tại đây.

Con xin kính lễ sư,
Đầu thư con xin được hỏi thăm sức khoẻ của sư và thiền sư. Con mong sư và thiền sư luôn được an vui và khoẻ mạnh .
Vừa rồi con có sắp xếp tham gia khoá thiền Tứ Niệm Xứ 7 ngày tại Hà Nội do thiền sư Revata hướng dẫn.
Sau khi rời khoá thiền vì có những thắc mắc về pháp hành nhưng con không biết hỏi ai, con xin mạo muội gởi email hỏi sư. Con mong sư với tâm từ sẽ trả lời câu hỏi cho con… Con xin cám ơn sư rất nhiều!
1. Khi ở khoá thiền mọi người giữ yên lặng thánh thiện, mọi việc ăn ở của thiền sinh được phục vụ rất chu đáo. Dù trong quá trình hành thiền có những trở ngại như đau, phóng tâm, hôn trầm nhưng nhìn chung con đạt được nhiều an lạc. Khi vừa rời khỏi khoá thiền về Sài Gòn, con vấp ngay một ông tài xế taxi phục vụ kém lại vòi vĩnh thêm tiền. Lúc đó con vẫn bình tâm cho thêm tiền nhưng sau đó tâm sân nổi lên rất to. Con không ngờ mình sân đến vậy thưa sư, đến nỗi đi ngủ rồi còn nghĩ đến chuyện đó và còn định sáng mai sẽ gọi điện thoại đến công ty taxi than phiền về tài xế đó. Sáng hôm sau thì cơn sân xẹp dần rồi hết, con không làm gì cả. Vấn đề ở đây con gặp là con thấy con dễ nổi sân hơn, ví như con đang còn cái đà im lặng để chánh niệm thì về nhà con phải nói năng bình thường như trước- thế là nói hơi nhiều cũng sân. Hay gặp những chuyện thường ngày con dễ nổi sân hơn, cảnh sống gia đình chung có nhiều người và các em bé nhiều ồn ào, bề bộn, tâm cứ so sánh với những phút giây an lạc ở trường thiền. Con biết thái độ của mình như vậy là không đúng nhưng nó cứ đến như vậy một cách tự nhiên, con không cản được. Từ từ con cũng trở lại thích nghi hơn nhưng vẫn không giống như lúc trước.
Con mong sư cho con lời khuyên ạ. Con nghĩ mình tu tập thì tâm mình phải an lạc hơn lúc trước chứ không phải dễ nổi sân hơn như thế này.

Xem chi tiết…

Tự ngã có khác với Vô ngã?

tthq-hoa-sen

Ad nhận được câu hỏi trên qua một phản hồi trên Facebook. Và sau đây là phần trả lời của ad. Chia sẻ để mọi người tham khảo ở đây. Chúc mọi người một cuối tuần an lành, chánh niệm.

Với hiểu biết hạn hẹp của ad thì khác nhau ở chính chữ tự và chữ vô. Mọi việc có vẻ như là có 1 cái tôi (tự ngã), nhưng những thiền sư đạt ngộ rồi thì khẳng định chẳng có cái tôi nào cả. Đó chỉ là những khái niệm. Vô ngã chỉ đến việc cái thường được gọi là tôi chỉ là 2 tiến trình thân và tâm diễn ra tự nhiên, theo qui luật tự nhiên mà một con người bình thường không nhận ra. Do không nhận ra được, thấy được các tiến trình tự nhiên này, nên mọi người luôn bám víu vào cái tôi không thật đó. Đó là nguồn gốc của cái gọi là vô minh.

Học Phật chính là rèn luyện về tâm trí để có thể nhìn thấy được sự thật này tốt hơn, đúng hơn, để xoá bớt từ từ các hiểu biết không đúng đắn này, để xoá bỏ sự dính mắc, bám víu này. Như Thiền sư Ajahn Brahm có chia sẻ, đó là một sự buông xả đến tận cùng để có thể tìm về với hạnh phúc chân thật. Một hành trình dài, nhưng đầy ý nghĩa cho bất cứ ai. Một hành trình tìm về với chân hạnh phúc.

Nguồn hình: http://thongtinhanquoc.com/

Cân bằng giữa việc tu tập và cuộc sống?

 01
Vừa qua, ad nhận được một câu hỏi mà ad nghĩ rằng nhiều thiền sinh cũng sẽ gặp phải. Nên ad đã xin phép người hỏi và chia sẻ phần trao đổi giữa người hỏi và ad ở đây đến mọi người.
“Em đọc bài mà ad gửi những đoạn trích trong cuốn ” bản đồ hành trình tâm linh” rất thích, em hiểu sơ qua về vô ngã và nhân duyên. Nhưng em thấy động lực trong công việc và cuộc sống nó bị suy giảm, trong khi cuộc sống mà em đang sống còn có những người thân, gia đình, bạn bè… Mà em phải có trách nhiệm, không thể buông bỏ, chỉ nghĩ về chân lý hay tu tập. Em nên làm thế nào đây ad? Em thấy lo lắng một chút khi suy nghĩ khác nhiều so với những người xung quanh.”
Phản hồi từ ad: Về việc bạn đang cảm thấy “bối rối” giữa thực hành các lời dạy của Đức Phật với các mối quan hệ và trách nhiệm ở cuộc sống này thì ad hiểu và có lẽ ai cũng sẽ có những lúc lâm vào hoàn cảnh như bạn, không có ngoại lệ đâu. Ad có thể đưa ra một vài điểm để bạn suy nghĩ nhé.
  1. Quan điểm về hạnh phúc của Phật giáo là sự vượt thoát dính mắc vào các mối quan hệ và trách nhiệm. Trong khi trách nhiệm cho gia đình, xã hội là một phạm trù hạnh phúc cho cuộc sống bình thường này. Nói chung là có sự khác nhau về định nghĩa hạnh phúc trong hai hoàn cảnh này. Và theo lời các bậc thầy thì sự vượt thoát dính mắc thì mới chính là tầng mức chân hạnh phúc mà mỗi một chúng ta muốn hướng đến và đạt được. Tuy nhiên, đó là một đoạn đường dài tu tâm, sửa tính, trong khi chúng ta vẫn còn là những con người “bình thường” ở trong cuộc đời này.  Tuỳ vào cách nhìn của bạn và việc bạn chọn cho mình theo kiểu hạnh phúc nào (cho hiện tại, tương lai gần, và tương lai xa) thì điều đó sẽ hướng dẫn, định hướng xem bạn cần phải làm gì. Xem chi tiết…

Nổi loạn và Tự do

SMP đăng tải lại nội dung này từ bài gốc ở: https://viethungnguyen.com/2017/08/12/noi-loan-va-tu-do/ 

Đây là bài dịch ra tiếng Việt của một buổi Hỏi & Đáp về thiền với Ngài Sayadaw U. Jotika với rất nhiều lời dạy sâu sắc, nhưng rất đơn giản và sát với việc thực hành thiền cũng như thực hành các lời dạy của Đức Phật.

 

Tôi đã là một “kẻ nổi loạn” từ khi tôi còn nhỏ. Tôi được gọi như vậy, dù thậm chí tôi còn chưa biết và hiểu được chữ “nổi loạn” là gì nữa. Và sau đó, tôi đã tìm thấy được nghĩa của hai chữ “nổi loạn” này. Đó là do tôi muốn tự suy nghĩ và làm mọi việc theo cách riêng của tôi.

Kể từ khi tôi còn rất trẻ, bố mẹ của tôi và thầy giáo của tôi nhận thấy rằng rất khó dạy bảo tôi. Bởi vì tôi không lắng nghe ai cả. Điều đó không có nghĩa rằng tôi không tôn trọng họ. Có thể những điều họ bảo tôi là đúng, cũng có thể là sai, ai mà biết được. Nhưng cứ như vậy, tôi đã tự suy nghĩ từ khi còn rất trẻ và cố gắng tìm tòi những gì tôi muốn biết theo cách riêng của tôi. Đó là một phương cách khó khăn và mất nhiều thời gian hơn.

Nhưng tôi muốn học hỏi theo phương cách khó khăn hơn đó. Bởi vì như vậy thì sẽ học hỏi được mọi thứ rất tốt. Nếu bạn nghĩ bạn sẽ học hỏi mọi thứ một cách dễ dàng thì bạn sẽ học một cách hời hợt. Xem chi tiết…

Mặt hồ tĩnh lặng – Thiền sư Ajahn Chah

(nguồn: https://thuvienhoasen.org/a13060/mat-ho-tinh-lang)

Nguyên Bản: A still forest pool – The insight meditation of Ajahn Chah

Tác giả: Jack Kornfield và Paul Breiter

Dịch giả: Thiền Sư Khánh Hỷ

Người đọc: Cô Diệu Nghiêm (nguyên gốc được đăng tại đây: http://dieuphapam.net/dpa/mat-ho-tinh-lang.1635/)

Lời giới thiệu:

Giả sử bạn đến Á Châu vào khoảng thập niên 80 để tìm hiểu những lời dạy sống thực của Đức Phật, để khám phá xem hiện nay còn có những nhà sư, những ni côsống cuộc đời đơn giản trong rừng sâu, hàng ngày mang bát xin ănchuyên tâmhành thiền không? Dĩ nhiên bạn từng xem kinh sách và biết rằng chính Đức Phật và hàng môn đệ đã du hành khắp miền thôn dã và những khu rừng rậm Ấn Độ kêu gọi mọi người hãy cùng Ngài trau giồi trí tuệ, mở rộng tình thương, sống đời giản dị của một khất sĩ, hi sinh tất cả cho sự bình an tỉnh thức.

Bạn có thể tìm thấy những hình ảnh đẹp đẽ ấy sau hơn hai mươi lăm thế kỷ biến đổi chăng? Những lời dạy xa xưa ấy có còn được áp dụngthích hợp với xã hội mới mẻ và bộ óc tân tiến của chúng ta không?

Bạn có thể đáp máy bay xuống một phi trường hiện đại gần Bangkok, Colombo hay Rangoon. Bạn có thể ngồi taxi dạo qua các đường phố Á Châu tấp nập, ngắm những vỉa hè đầy trái cây miền nhiệt đới hay nhìn những chiếc xe buýt đầy ắp người tới lui không ngớt. Qua vài góc phố bạn lại thấy những ngôi chùa nóc vàng đồ sộ, những ngọn tháp cao vút tân kỳ. Đó là nơi những nhà sư, những ni cô lưu trú để học hỏi kinh điển cổ xưa. Họ thường tụng kinh hàng ngày và giảng dạy giáo pháp cho mọi người. Nhưng đó không phải là nơi bạn có thể tìm thấy những gì bạn muốn. Nếu bạn muốn thấy nếp sống giản dị trong rừng, muốn tìm những người hành thiền với chiếc y vàng khiêm nhường và chiếc bát đơn giảnnhư Đức Phật, bạn phải rời phố thị náo nhiệt, bỏ lại sau lưng những ngôi chùa đồ sộ, những ngọn tháp cao vút ấy. Nếu xứ bạn đến là Thái Lan, một xứ có nhiều chùa và nhà sư nhất, bạn phải đáp xe lửa ở gần nhà ga Hualampang đông đúc, đón chuyến xe sớm nhất đi lên miền cực Bắc rừng nuí âm u hay xuống tận miền Nam đất bằng hoang dã. Xem chi tiết…

Yêu thương đôi lứa có tốt không? Mong muốn kiếm nhiều tiền có tốt không?

IMG_8006

Hỏi: Xin hỏi ad: yêu thương đôi lứa có tốt không? Mong muốn kiếm nhiều tiền có tốt không? Khi học thiền thì việc quan hệ tình dục nên nhìn nhận như thế nào? Và mục đích đời sống trong hiện tại nên ra sao là tốt nhất

Trả lời: Ad không có câu trả lời toàn diện cho các câu hỏi của bạn nhé. Bạn nên thử tìm đến các thiền sư để tham vấn thêm. Theo ad thì có một số điểm có thể chia sẻ ở đây.

  • Yêu thương đôi lứa không có vấn đề gì. Tuy nhiên sẽ tạo sự dính mắc. Nếu bạn có thể thương yêu vô điều kiện và trí tuệ thì sẽ có được hạnh phúc bền lâu. Tuy nhiên không phải là loại hạnh phúc giải thoát ở các tầng chứng ngộ trong thiền. Xem chi tiết…

Câu hỏi: Xin hỏi ad về việc đấu tranh với chính mình khác với ức chế Tâm ở điểm nào?

IMG_8006Trả lời: Ad chưa rõ lắm về ý đấu tranh với chính mình và ý ức chế Tâm của bạn. Càng thực hành thiền tập nhiều, ad thấy rằng các từ ngữ trên đều có ý mong muốn kiểm soát hoặc chống cự. Và điều đó đều dẫn đến những sự căng thẳng trong tâm lý. Và nếu về lâu dài thì sẽ ảnh hưởng đến tâm trí một cách tiêu cực, vì những sự căng thẳng này. Theo ad biết được và học được thì đối với cuộc sống, đối với tâm trí cũng như hành thiền cần chú ý không vi phạm 3 điều sau thì sẽ thuận lợi: không chống đối, không mong cầu, và không cố thay đổi những gì đã xảy ra. Bạn có thể tham khảo thêm bài viết này nhé. Nếu theo 3 không này thì không nên đấu tranh với bản thân cũng như không nên ức chế hoặc kiểm soát tâm. Chỉ nên thư giãn và quan sát những gì xảy đến với thân và tâm của mình và qua đó để rút kinh nghiệm, học hỏi để có thể vượt qua hoặc không để lặp lại những việc tiêu cực nữa. Chúc bạn thuận lợi.