Nổi loạn và Tự do

SMP đăng tải lại nội dung này từ bài gốc ở: https://viethungnguyen.com/2017/08/12/noi-loan-va-tu-do/ 

Đây là bài dịch ra tiếng Việt của một buổi Hỏi & Đáp về thiền với Ngài Sayadaw U. Jotika với rất nhiều lời dạy sâu sắc, nhưng rất đơn giản và sát với việc thực hành thiền cũng như thực hành các lời dạy của Đức Phật.

Sayadaw U. Jotika

Ngài Sayadaw U. Jotika

 

Tôi đã là một “kẻ nổi loạn” từ khi tôi còn nhỏ. Tôi được gọi như vậy, dù thậm chí tôi còn chưa biết và hiểu được chữ “nổi loạn” là gì nữa. Và sau đó, tôi đã tìm thấy được nghĩa của hai chữ “nổi loạn” này. Đó là do tôi muốn tự suy nghĩ và làm mọi việc theo cách riêng của tôi.

Kể từ khi tôi còn rất trẻ, bố mẹ của tôi và thầy giáo của tôi nhận thấy rằng rất khó dạy bảo tôi. Bởi vì tôi không lắng nghe ai cả. Điều đó không có nghĩa rằng tôi không tôn trọng họ. Có thể những điều họ bảo tôi là đúng, cũng có thể là sai, ai mà biết được. Nhưng cứ như vậy, tôi đã tự suy nghĩ từ khi còn rất trẻ và cố gắng tìm tòi những gì tôi muốn biết theo cách riêng của tôi. Đó là một phương cách khó khăn và mất nhiều thời gian hơn.

Nhưng tôi muốn học hỏi theo phương cách khó khăn hơn đó. Bởi vì như vậy thì sẽ học hỏi được mọi thứ rất tốt. Nếu bạn nghĩ bạn sẽ học hỏi mọi thứ một cách dễ dàng thì bạn sẽ học một cách hời hợt.

Tôi muốn dạy bản thân tôi mọi thứ. Khi tôi còn trẻ, tôi muốn đọc các cuốn sách tự học cho mọi chủ đề. Để có thể tự tìm tòi, bạn cần phải làm việc nghiêm túc. Tôi cũng học được điều này từ những lời dạy của Đức Phật. Tôi bắt đầu đọc sách về Phật pháp kể từ khi 12 tuổi. Trước đó, tôi đọc rất nhiều các sách truyện, các câu chuyện về thám hiểm. Đến năm 12 tuổi, tôi chuyển sang đọc các sách nghiêm túc hơn về Phật pháp, triết học. Tôi không có ý nói rằng tôi có thể hiểu tất cả mọi thứ tôi đọc được. Tôi còn quá nhỏ. Nhưng tôi biết rằng tôi đã bị lôi cuốn bởi Phật pháp từ khi tôi còn trẻ. Và khi tôi đọc sách, điều làm tôi thích thú với Phật pháp chính là từ một đề nghị sâu sắc của Đức Phật (trong tiếng Pali) như sau: “Bản thân bạn chính là nơi nương tựa của chính bạn.” Các lời dạy kế tiếp như sau: “Bằng cách đào tạo bản thân và thiết lập một kỷ luật tốt cho bản thân, bạn có thể đạt được sự nương tựa vào chính bản thân mình – một điều rất khó để đạt được.”

Khi còn trẻ, tôi đã không thể hiểu được hết chiều sâu ý nghĩa sâu sắc của lời dạy này. Tôi chỉ có thể hiểu được một cách hời hợt câu đầu. Nhưng kể cả với một sự hiểu biết hời hợt đó thôi cũng đã đủ thay đổi hoàn toàn thái độ và cuộc sống của tôi. Bởi vì ở câu đầu tiên, Đức Phật đã dạy chính bản thân bạn là nơi nương tựa của bạn. Điều đó lạ thường, không thể tin được. Bởi vì thường thì mọi người cần phải nương tựa vào một ai đó khác với bản thân. Nhưng ở đây, Đức Phật lại dạy rằng bản thân chúng ta chính là nơi nương tựa của chúng ta. Tôi suy nghĩ nhiều về điều này. Tôi là người hứng thú với việc suy nghĩ.

Tôi đọc từng chữ kỹ càng và cố gắng hiểu ra ý nghĩa của lời dạy. Tôi suy nghĩ về nó hết lần này đến lần khác. Bản thân bạn là nơi nương tựa của chính bạn. Bạn có thể là nơi nương tựa cho chính bạn. Bạn có thể tin cậy vào chính bản thân bạn. Như vậy có nghĩa là bạn có thể huấn luyện bản thân bạn để bạn có thể nương tựa, tin cậy vào chính bạn. Điều này mang lại cho tôi rất nhiều sự mạnh dạn và tự tin để bắt đầu suy nghĩ rằng, vâng tôi có thể tin tưởng vào chính bản thân tôi. Tôi có thể học hỏi, tôi có thể tìm tòi. Tôi có thể trải nghiệm và tôi có thể tìm ra những giải đáp từ các trải nghiệm đó. Điều này mang lại cho tôi sự mạnh dạn để tìm tòi cho chính bản thân tôi. Và bởi vì tôi đọc nhiều về các tôn giáo khác nhau cũng như các dòng triết học khác nhau, tôi càng quí trọng hơn lời dạy của Đức Phật về việc bạn có thể tin cậy vào chính bản thân. Bởi vì, trong hầu hết các trường hợp thì mọi người không được khuyến khích các suy nghĩ của chính bản thân. Hầu như rằng, độc giả luôn được đề nghị nên lắng nghe theo lời khuyên của tác giả. Trong khi ở đây thì Đức Phật lại dạy rằng bạn có thể tin cậy vào chính bản thân bạn, nương tựa vào chính bản thân bạn và có thể tự tìm tòi cho bản thân bạn. Và khi tôi đọc tiếp, tôi tìm thấy được lời dạy của Đức Phật rằng: “Bạn có thể thực hành để tìm ra câu trả lời cho chính bản thân bạn về việc Pháp (Dharma) là đúng hay sai.” Như vậy, Đức Phật mời mọi người trải nghiệm, thí nghiệm và tự tìm lấy câu trả lời. Xem chi tiết…

Mặt hồ tĩnh lặng – Thiền sư Ajahn Chah

(nguồn: https://thuvienhoasen.org/a13060/mat-ho-tinh-lang)

Nguyên Bản: A still forest pool – The insight meditation of Ajahn Chah

Tác giả: Jack Kornfield và Paul Breiter

Dịch giả: Thiền Sư Khánh Hỷ

Người đọc: Cô Diệu Nghiêm (nguyên gốc được đăng tại đây: http://dieuphapam.net/dpa/mat-ho-tinh-lang.1635/)

Lời giới thiệu:

Giả sử bạn đến Á Châu vào khoảng thập niên 80 để tìm hiểu những lời dạy sống thực của Đức Phật, để khám phá xem hiện nay còn có những nhà sư, những ni côsống cuộc đời đơn giản trong rừng sâu, hàng ngày mang bát xin ănchuyên tâmhành thiền không? Dĩ nhiên bạn từng xem kinh sách và biết rằng chính Đức Phật và hàng môn đệ đã du hành khắp miền thôn dã và những khu rừng rậm Ấn Độ kêu gọi mọi người hãy cùng Ngài trau giồi trí tuệ, mở rộng tình thương, sống đời giản dị của một khất sĩ, hi sinh tất cả cho sự bình an tỉnh thức.

Bạn có thể tìm thấy những hình ảnh đẹp đẽ ấy sau hơn hai mươi lăm thế kỷ biến đổi chăng? Những lời dạy xa xưa ấy có còn được áp dụngthích hợp với xã hội mới mẻ và bộ óc tân tiến của chúng ta không?

Bạn có thể đáp máy bay xuống một phi trường hiện đại gần Bangkok, Colombo hay Rangoon. Bạn có thể ngồi taxi dạo qua các đường phố Á Châu tấp nập, ngắm những vỉa hè đầy trái cây miền nhiệt đới hay nhìn những chiếc xe buýt đầy ắp người tới lui không ngớt. Qua vài góc phố bạn lại thấy những ngôi chùa nóc vàng đồ sộ, những ngọn tháp cao vút tân kỳ. Đó là nơi những nhà sư, những ni cô lưu trú để học hỏi kinh điển cổ xưa. Họ thường tụng kinh hàng ngày và giảng dạy giáo pháp cho mọi người. Nhưng đó không phải là nơi bạn có thể tìm thấy những gì bạn muốn. Nếu bạn muốn thấy nếp sống giản dị trong rừng, muốn tìm những người hành thiền với chiếc y vàng khiêm nhường và chiếc bát đơn giảnnhư Đức Phật, bạn phải rời phố thị náo nhiệt, bỏ lại sau lưng những ngôi chùa đồ sộ, những ngọn tháp cao vút ấy. Nếu xứ bạn đến là Thái Lan, một xứ có nhiều chùa và nhà sư nhất, bạn phải đáp xe lửa ở gần nhà ga Hualampang đông đúc, đón chuyến xe sớm nhất đi lên miền cực Bắc rừng nuí âm u hay xuống tận miền Nam đất bằng hoang dã. Xem chi tiết…

Yêu thương đôi lứa có tốt không? Mong muốn kiếm nhiều tiền có tốt không?

IMG_8006

Hỏi: Xin hỏi ad: yêu thương đôi lứa có tốt không? Mong muốn kiếm nhiều tiền có tốt không? Khi học thiền thì việc quan hệ tình dục nên nhìn nhận như thế nào? Và mục đích đời sống trong hiện tại nên ra sao là tốt nhất

Trả lời: Ad không có câu trả lời toàn diện cho các câu hỏi của bạn nhé. Bạn nên thử tìm đến các thiền sư để tham vấn thêm. Theo ad thì có một số điểm có thể chia sẻ ở đây.

  • Yêu thương đôi lứa không có vấn đề gì. Tuy nhiên sẽ tạo sự dính mắc. Nếu bạn có thể thương yêu vô điều kiện và trí tuệ thì sẽ có được hạnh phúc bền lâu. Tuy nhiên không phải là loại hạnh phúc giải thoát ở các tầng chứng ngộ trong thiền. Xem chi tiết…

Câu hỏi: Xin hỏi ad về việc đấu tranh với chính mình khác với ức chế Tâm ở điểm nào?

IMG_8006Trả lời: Ad chưa rõ lắm về ý đấu tranh với chính mình và ý ức chế Tâm của bạn. Càng thực hành thiền tập nhiều, ad thấy rằng các từ ngữ trên đều có ý mong muốn kiểm soát hoặc chống cự. Và điều đó đều dẫn đến những sự căng thẳng trong tâm lý. Và nếu về lâu dài thì sẽ ảnh hưởng đến tâm trí một cách tiêu cực, vì những sự căng thẳng này. Theo ad biết được và học được thì đối với cuộc sống, đối với tâm trí cũng như hành thiền cần chú ý không vi phạm 3 điều sau thì sẽ thuận lợi: không chống đối, không mong cầu, và không cố thay đổi những gì đã xảy ra. Bạn có thể tham khảo thêm bài viết này nhé. Nếu theo 3 không này thì không nên đấu tranh với bản thân cũng như không nên ức chế hoặc kiểm soát tâm. Chỉ nên thư giãn và quan sát những gì xảy đến với thân và tâm của mình và qua đó để rút kinh nghiệm, học hỏi để có thể vượt qua hoặc không để lặp lại những việc tiêu cực nữa. Chúc bạn thuận lợi.

Khi chết ta đi về đâu vậy?

Xin chia sẻ với các bạn một trao đổi trên Facebook, sau khi SMP chia sẻ post bên dưới.

Chúng ta thường chỉ thấy những người xung quanh đang già và chết đi mà không chấp nhận rằng chúng ta cũng không phải là ngoại lệ. Tích, tắc, tích, tắc, …
Mọi người thường nhầm lẫn rằng việc chấp nhận sự thật khó nghe này là một khúc nhạc buồn. Tuy nhiên, những ai đã chấp nhận được một cách thấu đáo và sâu sắc sự thực này lại chính là những người rất thực tế. Và vì họ biết rằng họ sẽ già đi và chết, họ sử dụng sự thực này như là một nhắc nhở để mỗi ngày sống ý nghĩa và yêu thương hơn đối với mọi người xung quanh.
Cầu mong mọi điều an lành đến với tất cả mọi người.

quote

Hỏi: Khi chết ta về đâu vậy ad?

Trả lờiAd chưa tới khúc đó nên không thể có câu trả lời chắc thật được. Nhưng theo những gì ad tin và thực hành thì cuộc sống hiện tại chỉ là một khung cuộc sống trong muôn vạn cuộc sống bạn đã trải qua trong quá khứ và trong tương lai. Và cuộc sống kế tiếp của bạn sẽ như thế nào rất phụ thuộc vào những gì bạn đã và đang làm ở thời điểm hiện tại. Bạn không thể thay đổi được quá khứ. Nhưng hoàn toàn có thể thay đổi những gì bạn đang làm ngay tại thời điểm này để có một tương lai tốt đẹp hơn. Bạn có thể tham khảo thêm bài viết này: Tôi sẽ như thế nào khi tôi chết?.

Xem chi tiết…

Bắt đầu hành thiền từ đâu?

IMG_8006

Rừng thiền Sóc Sơn

SMP thường hay nhận được câu hỏi từ các bạn về việc tìm học thiền Vipassana ở đâu? Bản thân nhóm SMP và trang web này được lập ra chỉ với mục tiêu cung cấp các thông tin về thiền Vipassana nhằm cổ xuý các bạn đến với thiền, do những lợi lạc quá lớn lao cho tâm trí mà thiền có thể đem lại. Tuy nhiên, SMP chưa có kế hoạch và ý định tổ chức các khoá thiền. SMP cũng đã có chia sẻ phần trả lời cho câu hỏi này tại bài viết: Ad ơi, mình muốn bắt đầu học Thiền thì nên học ở đâu vậy ad?.

Nếu bạn thực sự muốn tìm đến với thiền, chỉ cần các bạn kiên trì tìm kiếm. Nếu đủ kiên trì, chắc chắn trước sau gì các bạn cũng sẽ tìm được cho mình một vị Thầy. Bản thân ad cũng mất đến vài năm. Việc này chắc chắn không cần sự vội vàng, mà cần sự kiên trì. Và cần nhớ rằng, câu trả lời còn tuỳ thuộc rất nhiều vào việc bạn là ai? Mục đích của bạn đến với thiền là gì? Tâm trí của bạn cởi mở đến đâu đối với những gì bạn chưa biết?
Thiền như là một cánh cửa mở ra những nơi chốn mới của các trạng thái tâm thức. Và điều đó sẽ thay đổi cách suy nghĩ của bạn một cách mạnh mẽ và tích cực. Bạn có sẳn sàng cho điều đó chưa?  Xem chi tiết…

Đối trị với các khó khăn do tâm trí trở nên nhạy cảm hơn sau khi có chánh niệm

SMP xin được chia sẻ bức thư Sư Tâm Pháp trả lời một thành viên trong nhóm sau khi gửi thư trình pháp đến Thầy.

Con thân mến,

Con ạ, khi con có chánh niệm, con sẽ trở nên nhạy cảm hơn. Có thể con chưa quen với điều đó. Nhưng dần dần con sẽ quen. Nhất là nhạy cảm với trạng thái tâm của người khác.

Trạng thái tâm của những người xung quanh luôn có tác động đến mình con ạ. Chẳng hạn khi con nói chuyện với 1 người đang sân, thì cái sân ấy cũng kích hoạt cái sân trong con. Khi gặp 1 người bất an, sự bất an trong con cũng được kích hoạt. Phiền não luôn có xu hướng lây nhiễm khủng khiếp. Trước kia con chưa có chánh niệm thì chưa cảm nhận được sự lây nhiễm đó, hoặc có cảm nhận được nhưng cũng không để ý. Đến giờ chánh niệm khiến con nhạy cảm hơn và cảm nhận rõ rệt hơn điều đó. Xem chi tiết…